وزعموا أنّه هو الّذي وضع حديث السفيانيّ ، وأراد أن يكون للناس فيه طمع حين غلب مروان على الأمر [ ( 1 ) ] . قال ابن الجوزيّ : هذا وهم من مصعب ، أمر السّفيانيّ قد تتابعت فيه روايات . 24 - ( خيثمة بن عبد الرحمن ) [ ( 2 ) ] بن أبي سبرة الجعفيّ الكوفيّ ، أبوه وجدّه صحابيّان . يروى عن : أبيه ، وعائشة ، وابن عباس ، وعبد اللَّه بن عمرو ، وعديّ بن حاتم ، وسويد بن غفلة ، وطائفة سواهم . ولم يلق ابن مسعود . روى عنه : عمرو بن مرّة ، وطلحة بن مصرّف ، ومنصور ، والأعمش ، وابن أبي خالد ، وغيرهم . وكان رجلا صالحا ، كبير القدر ، لم ينج من فتنة ابن الأشعث بالكوفة

--> [ ( 1 ) ] نسب قريش 129 . [ ( 2 ) ] انظر عن ( خيثمة بن عبد الرحمن ) في : طبقات ابن سعد 6 / 286 ، 287 ، والتاريخ لابن معين 2 / 150 ، والعلل لابن المديني 101 ، وتاريخ خليفة 303 ، والطبقات له 156 ، 157 ، ومسند أحمد 4 / 178 ، والعلل له 1 / 80 ، والجامع الصحيح للترمذي 5 / 674 ، والتاريخ الكبير 3 / 215 ، 216 رقم 732 ، والتاريخ الصغير 106 ، وتاريخ الثقات للعجلي 145 ، 146 رقم 391 ، والمعرفة والتاريخ 1 / 219 - 221 و 2 / 304 و 538 و 583 و 607 و 3 / 141 - 143 و 175 و 219 ، وتاريخ أبى زرعة 1 / 632 و 665 ، وأنساب الأشراف 4 ق 1 / 597 و 5 / 103 و 172 ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم 768 ، والثقات لابن حبّان 4 / 213 ، 214 ، وجمهرة أنساب العرب 410 ، وتاريخ الطبري 1 / 444 ، 445 ، والجرح والتعديل 3 / 393 ، 394 رقم 1808 ، والمراسيل 54 ، 55 رقم 76 ، وأخبار القضاة لوكيع 1 / 62 ، وأسماء التابعين للدارقطنيّ ، رقم 283 ، والثقات لابن شاهين ، رقم 334 ، وحلية الأولياء 4 / 113 رقم 253 ، والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 126 ، وتهذيب الكمال 8 / 370 - 372 رقم 1747 ، وعهد الخلفاء الراشدين ( تاريخ الإسلام ) 233 و 399 و 403 و 493 و 645 و 658 ، والكاشف 1 / 219 رقم 1440 ، والمعين في طبقات المحدّثين 32 رقم 194 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 320 ، 321 رقم 115 ، والوافي بالوفيات 13 / 443 رقم 537 ، وجامع التحصيل 209 رقم 176 ، وتهذيب التهذيب 3 / 178 رقم 338 ، وتقريب التهذيب 1 / 230 رقم 185 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 107 ، ورجال البخاري 1 / 235 رقم 312 ، ورجال مسلم 1 / 192 ، 193 رقم 2406 ، وصفة الصفوة 3 / 92 - 94 رقم 414 ، والعلل لأحمد 1 / 144 رقم 32 و 2 / 441 رقم 2948 .